北京市社会科学院-利来w66
2020年
2020（1），论文《清乾隆四年龙虎山法员外出传度禁令的出台及其影响》，3万7千字，独撰，署名郑永华。国际专业期刊《道教研究学报》总11辑（2020-8-31）。
2020（2），论文《六世班禅来京与香山昭庙的建造》，4.5千字，独撰，署名郑永华。《前线》2020年第3期（2020-3-5）。
2020（3），论文《南苑的创建与明成祖迁都“振武”》，4.5千字，独撰，署名郑永华。《前线》2020年第5期（2020-5-5）。
2020（4），论文《两张英藏晚清广州洪兵舆图成图时间再考》，8千字，独撰，署名郑永华。《历史地理研究》2020年第2期（2020-5-20）。
2020（5），《北京史学》总第10辑，执行主编，26万7千字，中国社会科学出版社（2020-2-29）。
2019年
2019（1），论文《晚清以降吕祖殿名“赞化宫”之由来》，8千字，独撰，署名郑永华。《中国道教》2019年第1期（2019-02-28）。
2019（2），《重塑壮丽京城——明代北京历史文化》，4万5千字，独撰，集体署名。《北京历史文化读本》第四章，北京出版社（2019-02）。
2019（3），论文《明代真武信仰在北京的繁兴及其影响》，1万5千字，独撰，署名郑永华。《宗教学研究》2019年第1期（2019-03 -31）。
2019（4），《明代皇城与皇家园林、坛庙园林、陵寝园林》，4万5千字，独撰，集体署名。《北京园林史》第四章，人民出版社(2019-05)。
2019（5），论文《从天长观到白云观：“北京第一道观”的历史变迁与文化传承》，4.5千字，独撰，署名郑永华。《前线》2019年第8期（2019-08-05）。
2019（6），论文《兼容并蓄集大成——永定河流域的宗教文化》，4.5千字，独撰，署名郑永华。《永定河：北京的母亲河》，北京出版社（2019-08）。
2019（7），论文《长椿寺创建时间考辨》，1万3千字，独撰，署名郑永华。《北京社会科学》2019年第10期（2019-10-16）。
2019（8），论文《<请推广学校折>：开启中国教育近代化进程的珍贵档案》，6千字，独撰，署名郑永华。《北京档案》2019年第11期（2019-11-20）。
2018年
2018（1），论文《清代乾隆初年龙虎山真人封赠史事辨析》，6千字，独撰，署名郑永华。《中国道教》2018年第1期（2018-02-15）。
2018（2），《北京史诗历史读本—明代》，计7单元（第1、3、4、6、7、8、10单元），约计4万字，独撰，集体署名。《北京史诗历史读本》第三篇，北京出版社（2018-02）。
2018（3），论文《承上启下——明北京》，5千字，独撰，署名郑永华。《前线》2018年第3期（2018-03-05）。
2018（4），论文《试论通州运河与元代以来的南北文化交流》，1万6千字，独撰，署名郑永华。《北京史学论丛（2017）》,社会科学文献出版社（2018-04）。
2018（5），论文《北京历史上的佛教与道教文化》，4千字，独撰，署名郑永华。《古都溯往》中国文史出版社（2018-04）。
2018（6），论文《房山石经与历代王朝》，4千字，独撰，署名郑永华。《古都溯往》中国文史出版社（2018-04）。
2018（7），论文《清代乾隆初年龙虎山真人封赠史事辨析》，6千字，独撰，署名郑永华。人大书报资料中心《宗教》2018年第3期（2018-6-17），全文转载。
2018（8），《黄寺》，2万7千字，独撰，集体署名。《安贞简史》第二章，石油工业出版社（2018-06）。
2018（9），《明代北京军事史》，7万4千字，独撰，集体署名。《北京军事史》第六章，人民出版社（2018-08）。
2017年
2017（1），论文《第一次“西学东渐”衰落的真相》，3千字，独撰，署名郑永华。《北京日报》理论版（2017-02-13）。
2017（2），论文《光绪三年新铸台湾总兵关防考论》，1万2千字，独撰，署名郑永华。《历史档案》2017年第2期（2017-05-31）。
2017（3），论文《试论京北昌平的道教文化》，1万6千字，第一作者，署名郑永华、史文锐。《北京史学论丛（2016）》，中国社会科学出版社（2017-07）。
2013（4），《三山五园与多元宗教文化》，1万8千字，独撰，集体署名。《三山五园历史文化区研究》第十章，中国社会科学出版社（2017-11）。
2017（5），论文《九坛八庙， 左祖右社： 北京的坛庙建筑及其文化价值》，5千字，独撰，署名郑永华。《前线》2017年第12期（2017-12-05）。
2016年
2016（1），论文《元代赵孟頫题〈万柳堂图〉诗考实》，8千字，独撰，署名郑永华。《北京史学论丛（2015）》（群言出版社，2016-02）。
2016（2），论文《如何客观评价历史上的帮会》，3千字，独撰，署名郑永华。《中华读书报》（2016-03-02）。
2016（3），论文《静琬法师与云居寺石经》，6千字，独撰，署名郑永华。《北京民族宗教史话》（宗教文化出版社，2016-04）。
2016（4），论文《明成祖与道衍禅师（姚广孝）》，5千字，独撰，署名郑永华。《北京民族宗教史话》（宗教文化出版社，2016-04）。
2016（5），论文《从正祀到民祀：清代崇封吕祖史事补考》，8千字，独撰，署名郑永华。《中国道教》2016年第3期（2016-06-30）。
2016（6），《昌平宗教文化》，1万字，独撰，集体署名。《昌平简史》，北京出版社（2016-08）。
2016（7），《文脉视野中的北京园林》，2万5千字，独撰，集体署名。《北京都市空间中的历史文脉传承》，中国社会科学出版社（2016-09）。
2016（8），调研报告《新中国成立以来会道门、邪教、有害气功问题的历史变迁与治理对策研究》，9万2千字，第一作者，署名郑永华、孔祥涛等。中央领导肯定性批示，中央部委采用，全文印发全国职能部门参考（2016-11-8）。
2016（9），论文《从正祀到民祀：清代崇封吕祖史事补考》，8千字，独撰，署名郑永华。人大书报资料中心《宗教》第6期（2016-12-17），全文转载。
2016（10），论文《李鸿章为何建议不查办在理教》，4千字，第一作者，署名郑永华、孔祥涛。《清史镜鉴》第九辑，国家图书馆出版社（2016-12）。
2015年
2015（1），论文《世子王府今何在：清代宗室世子制度与世子府初探》，1万1千字，第一作者，署名郑永华、史文锐。《北京史学论丛（2014年）》，北京燕山出版社（2015-04）。
2015（2），论文《清代宗室世子为“爵”考》，1万4千字，独撰，署名郑永华。《历史档案》2015年第2期（2015-05-01）。
2015（3），论文《世子王府今何在：清代宗室世子制度与世子府初探》，1万4千字，第一作者，署名郑永华、史文锐。《中国古都研究》2015年第1期(三秦出版社2015-06)。
2015（4），论文《从“寻常邪教”到“谋反大逆”》，9千字，独撰，署名郑永华。《中国秘密社会与民间文化》（福建人民出版社，2015-09）。
2015（5），论文《乾隆年间太湖自杀惨案与张保太大乘教》，4千字，第一作者，署名郑永华、孔祥涛。《清史镜鉴》第八辑(国家图书馆出版社，2015-10)。
2014年
2014（1），论文《清代万柳堂与北京园林文化》，7千字，独撰，署名郑永华。《明清论丛》第十三辑（故宫出版社，2014-04）。
2014（2），论文《金代琼华岛再考——兼与
2014（3），论文《未经启用的台湾总兵关防与晚清台湾建省之波澜》，5千字，独撰，署名郑永华。《近代史研究》2014年第4期（2014-07-01）。
2014（4），论文《顺治年间一起震动“天颜”的“黑社会”性质大案》，4千字，独撰，署名郑永华。《清史镜鉴》第七辑（国家图书馆出版社，2014-09）。
2013年
2013（1），论文《清代宗室世子考》，6千字，独撰，署名郑永华。《清史研究》2013年第1期（2013-02-15）。
2013（2），论文《北京宗教文化发展概述》，8千字，独撰，署名郑永华。《古都郑州》2013年第1期（总第30期，2013-02-15）。
2013（3），《广东洪兵围攻广州军事舆图初考》，1万2千字，独撰，署名郑永华。《中国秘密社会史论》，商务印书馆（2013-02）
2013（4），论文《〈中国洪门史〉：集大成之作，成一家之言》，3千字，独撰，署名郑永华。《中华读书报》
2013（5），论文《辽代燕京道教初探》，7千字，独撰，署名郑永华。《北京联合大学学报》（人文社会科学版）2013第2期（2013-04-20）。
2013（6），论文《房山石经与历代王朝》，4.5千字，独撰，署名郑永华。《北京观察》2013年第5期（2013-05-15）。
2013（7），论文《清代对秘密教门的控制与治理》，4千字，独撰，署名郑永华。《清史镜鉴》第六辑，国家图书馆出版社（2013-06）。
2013（8），论文《历史街区文化更新中的通州运河文化》，7.2千字，第一作者，署名郑永华、史文锐。《历史文化街区保护与更新》，知识产权出版社（2013-06）。
2013（9），论文《北京历史上的佛教与道教文化》，4千字，独撰，署名郑永华。《北京观察》2013年第10期（2013-10-15）。
2013（10），论文《洪门史研究的集成之作》，1万字，独撰，署名郑永华。《历史档案》2013年第4期（2013-11-30）。
2013（11），论文《全真教与金廷的关系及其在金中都的初步发展》，2万3千字，独撰，署名郑永华。《北京史学论丛》2013年，北京燕山出版社（2013-12）。
2013（12），论文《从诗作看洪武年间僧人姚广孝与白云观之关系——兼及明代“真武助燕王”神话的历史背景》，9千字，独撰，署名郑永华。《宗教学研究》2013年第4期（2013-12-31）。
2012年
2012（1），论文《姑苏道士席应珍考略》，2万字，独撰，署名郑永华。《世界宗教研究》2012年第1期（2012-02-15）。
2012（2），论文《北京取缔一贯道决策的制定与实施》，1万3千字，独撰，署名郑永华。《史海拾零》，北京出版社（2012-06）。
2012（3），合著《近代以来的会道门》，24万字，第一作者，署名郑永华、赵志。社会科学文献出版社（2012-07）。
2012（4），《北京宗教著述》，3万字，独撰，集体署名。《北京著述史》，人民出版社（2012-07）。
2012（5），论文《从五顶到二山：明清以来北京“娘娘”信仰的文化版图》，第一作者，署名郑永华、史文锐。《北京档案史料》2012年第3期（2012-09-01）。
2012（6），论文《房山石经与历代王朝》，4.5千字，独撰，署名郑永华。《历代王朝与民族宗教》，民族出版社（2012-11）。
2012（7），论文《朝顶进香：北京的道教民俗》（之三），1万1千字，独撰，署名郑永华。《北京历史文化研究》，人民出版社（2012-12）。
2012（8），论文《清代对秘密教门的控制与治理》，4千字，独撰，署名郑永华。《清史参考》总第302期，
2011年
2011（1），论文《〈姚广孝神道碑〉碑文之误辨正》，1万字，独撰，署名郑永华。《首都师范大学学报(社会科学版)》2011年第1期（2011-02-25）。
2011（2），论文《会党为何走向了革命》，4千字，独撰，署名郑永华。《北京日报》理论版（2011—03-21）。
2011（3），论文《妙峰山“金顶”初始时间考——兼与吴效群博士商榷》，8千字，独撰，署名郑永华。《人文北京与世界城市建设—2010年北京学国际学术研讨会论文集》，同心出版社（2011-05）。
2011（4），专著《姚广孝史事研究》，30万字,独撰，署名郑永华。人民出版社（2011-07）。
2011（5），论文《为有掸尘诸会友，仰游福利拜齐天》，8千字，独撰，署名郑永华。《世界宗教文化》2011年第5期（2011-10-15）。
2011（6），论文《江苏苏州新发现的姚广孝碑刻两通考释》，1万5千字，独撰，署名郑永华。《华夏考古》2011年第4期（2011-12-25）。
2010年
2010（1），论文《清代乾隆初年道教史事两则考订》，1万1千字，独撰，署名郑永华。中国人民大学书报资料《宗教学》2010年第1期（2010-01-01），全文转载。
2010（2），论文《剩有燕京烟九节，白云观里会神仙》，9千字，独撰，署名郑永华。《宗教学研究》2010年第3期（2010-09-15）。
2010（3），论文《关于〈妙峰山香会序〉碑刻之研究》，8千字，独撰，署名郑永华。《近代中国社会与文化流变》，社会科学文献出版社（2010-11）。
2010（4），《北京道教史》，8万5千字，独撰，集体署名。《北京宗教史》，人民出版社（2010-12）。
2010（5），《教门会道门》，2万5千字，独撰，集体署名。《北京宗教史》，人民出版社（2010-12）。
2010（6），论文《北京妙峰山“金顶”称号始于何时》，4千字，独撰，署名郑永华。《北京社会科学》2010年第6期（2010-12-08）。
2009年
2009（1），《清代世子与京师世子府探析》，1万字，第一作者，署名郑永华、史文锐。《北京档案史料》2009年第1辑（2009-03-01）。
2009（2），调研报告《吉林省延边州延吉教会调研报告》，2万2千字，第二作者，初稿执笔人，署名习五一、郑永华。
2009（3），论文《〈妙峰山香会序〉碑刻之年代订误——兼及妙峰山香会的初始时间》，8千字，独撰，署名郑永华。《民俗研究》2009年第2期（2009-06-30）。
2009（4），《传说与宗教人物》，2万6千字，独撰，集体署名。《北京山区文化寻珍》，团结出版社（2009-07）。
2009（5），论文《〈妙峰山香会序〉碑刻之年代订误》，6千字，独撰，署名郑永华。《博士后交流》（内刊）2009年第3期。
2009（6），论文《清代乾隆初年道教史事两则考订》，1万1千字，独撰，署名郑永华。《宗教学研究》2009年第3期（2009-09-01）。
2009（7），论文《〈姚广孝神道碑〉考实》，1万3千字，独撰，署名郑永华。《世界宗教研究》2009年第3期（2009-11-15）。
2009（8），论文《〈姚广孝神道碑〉考实》，1万3千字，独撰，署名郑永华。人大书报资料中心《宗教学》2009年第6期（2009-12），全文转载。
2009（9），论文《关于当前防范与治理邪教现象的思考》，独撰，6千字，北京市社会科学院要报《看一眼》，总第150期，
2008年
2008（1），论文《省河之南的鏖战——英国国家档案馆所藏两广洪兵起事舆图考释之二》，1万3千字，独撰，署名郑永华。人大书报资料中心《中国近代史》2008年第2期，全文转载。
2008（2），论文《广东洪兵围攻广州军事舆图考释之三——关于平洲的舆图及其档案》，1万3千字，独撰，署名郑永华。《中国历史地理论丛》2008年第4期。
2008（3），论文《姚广孝与白云观》，3千字，独撰，署名郑永华。《中国道教》2008年第1期。
2008（4），《北京宗教风俗的特征》，5千字，独撰，集体署名。《北京风俗史》，人民出版社。
2008（5），《道教风俗》，2万5千字，独撰，集体署名。《北京风俗史》，人民出版社。
2008（6），《共和国的心脏--中国的政治中心》，4千字，独撰，集体署名。《走近北京—北京100讲》，首都师范大学出版社。
2008（7），《北京的地标--现代建筑景观》，4千字，独撰，集体署名。《走近北京—北京100讲》，首都师范大学出版社。
2008（8），《北京的道观》，4千字，独撰，集体署名。《走近北京—北京100讲》，首都师范大学出版社。
2008（9），内部调研报告《当前北京农村地区“门徒会”渗透状况、原因与治理对策研究》，3万字，第一作者，署名郑永华、庞晓东、刘阳。
2008（10），湖南省《张家界慈利福音堂基督教调研报告》，1万4千字，第二作者，初稿执笔人，署名习五一、郑永华。
2008（11），论文《教施于未犯--清代推行教化与治理民间教门之关系试探》，1万4千字，独撰，署名郑永华。《文化安全与社会和谐》，知识产权出版社。
2007年
2007（1），论文《姚广孝史料一则及相关诸问题——兼及〈明初著名政治家姚广孝〉一文的修正与补充》，9千字，独撰，署名郑永华。《中国史研究》2007年第2期。
2007（2），论文《姚广孝真的下过西洋吗？——兼及〈姚氏族谱〉相关记载之误》，8.5千字，独撰，署名郑永华。《江苏社会科学》2007年第5期。
2007（3），论文《省河之南的鏖战——英国国家档案馆所藏两广洪兵起事舆图考释之二》，1万3千字，独撰，署名郑永华。《学术研究》2007年第7期。
2007（4），论文《清代北京业缘商馆的宗教民俗——以神祇奉祀为中心的探讨》，1万字，独撰，署名郑永华。《北京风俗史研究》，燕山出版社。
2007（5），论文《清代北京业缘商馆宗教民俗的社会功能试探》，1万1千字，独撰，署名郑永华。《北京风俗史研究》，燕山出版社。
2007（6），论文《试论姚广孝在“靖难之役”中的作用》，8.5千字，独撰，署名叶语。《北京风俗史研究》，燕山出版社。
2007（7），论文《清代推行教化与治理民间教门之关系试探》，1万2千字，独撰，署名郑永华。《北京历史专题研究》，燕山出版社。
2007（8），论文《袁崇焕史料一则及相关诸问题》，8千字，独撰，署名郑永华。《北京档案史料》2007年第4辑。
2007（9）, 调研报告《陕西省档案馆藏清代档案调研报告》，7千字，独撰，署名档案组。中华文史网。
2006年
2006（1），论文《广东洪兵围攻广州军事舆图初考——英国国家档案馆所藏两广洪兵起事舆图考释之一》，1万1千字，独撰，署名郑永华。《清史研究》2006年第1期。
2006（2），论文《清代北京会馆管理初探》，8千字，独撰，署名郑永华。《北京档案史料》2006年第4期。
2006（3），论文《清代档案中的北京会馆史料及其价值》，9千字，独撰，署名郑永华。《故宫八十周年国际学术研讨会论文集》，紫禁城出版社。
2006（4），调研报告《内蒙古阿左旗档案馆清代档案调研报告》，6千字，独撰，署名郑永华。《史苑》2006年。
2005年
2005（1），论文《太液秋风，王朝缩影》，1.2千字，独撰，署名郑永华。《光明日报》
2005（2），《租住“角落”的小生意人》，5.3千字，独撰，集体署名。《北京城区角落调查》，社会科学文献出版社。
2005（3），《在“角落”租库房的生意人》，3.2千字，独撰，集体署名。《北京城区角落调查》，社会科学文献出版社。
2005（4），论文《“靖难之役”与明初定都北京》，7.8千字，第一作者，署名郑永华、任文良。燕山出版社。
2005（5），调研报告《清代喀喇沁左旗王府档案调研报告》，6千字，独撰，署名郑永华。《史苑》2005年第4期。
2005（6），论文《清代历史的缩影——〈清代中南海档案〉读后》，8.5千字，独撰，署名郑永华。《史苑》2005年第6期。
2004年
2004（1），论文《民国时期中国共产党对会道门政策的演变》，1万9千字，独撰，署名郑永华。《宗教、教派与邪教》，广西人民出版社。
2004（2），论文《建国初期北京取缔一贯道工作述论》，1万4千字，独撰，署名郑永华。《北京档案史料》2004年第1期。
2004（3），论文《清代地方保甲与惩治秘密教门之关系初探》，1万字，独撰，署名郑永华。《史苑》总第7期。
2004（4），内部调研报告《湖南“主神教”问题调研报告》，4万5千字，执笔定稿人，署名课题组。
2004（5），论文《目前我国农村邪教孳生蔓延的深层原因及对策》，1万5千字，第二作者，署名欧阳恩良、郑永华。《宗教学研究》2004年第4期。
2003年
2003（1），专著《清代秘密教门治理》，18万字，独撰，署名郑永华。福建人民出版社。
2003（2），论文《明清秘密教门的教祖神话与北京教门问题探析》，1万8千字，独撰，署名郑永华。《北京古都风貌与时代气息》，北京燕山出版社。
2003（3），论文《北京取缔一贯道决策的制订与实施》，1万3千字，独撰，署名郑永华。《当代北京史研究》2003年第1期。
2003（4），内部调研报告《北京市深挖打击邪教犯罪现象研究》，3万字，第二作者，署名习五一、郑永华。
2003（5），论文《继承与创新：新修大型清史的体裁体例——清史编纂体裁体例学术座谈会综述》，1万5千字，第二作者，署名颜军、郑永华、董建中。《清史研究》2003年第3期。
2003（6），论文《“去矣，与会党为伍”——论资产阶级革命派联络会党的主观原因》，8千字，独撰，署名郑永华。《辛亥革命90周年国际学术研讨会论文集》，岳麓书社。
2002年
2002（1），论文《当代国外邪教极端行为成因浅析》，1万2千字，第一作者，署名郑永华、欧阳恩良。《再论邪教》，广西人民出版社。
2002（2），论文《中国历代统治者惩治“邪教”问题对策概论》，3万6千字，独撰，署名郑永华。公安部内部密级资料。
2002（3），论文《“层次说”是法轮功学说的核心》，1万2千字，独撰，署名郑永华。《北京市与“法轮功”邪教组织斗争实践与理论研究论文集》。
2002（4），论文《无公则无民国，有史必有斯人——记黄兴故居》，3.5千字，第一作者，署名郑永华、欧阳恩良。《档案大观》
2001年
2001（1），论文《辛亥时期会党社会心态之变化》，1万2千字，独撰，署名郑永华。人大书报资料中心《中国近代史》2001年第2期，全文转载。
2001（2），论文《清嘉庆朝治理教门对策述略》，1万8千字，第一作者，署名郑永华、欧阳恩良。《论邪教》，广西人民出版社。
2001（3），论文《邪教问题国际研讨会综述》，1.6千字，第一作者，署名郑永华、潮龙起、欧阳恩良。《中国人民大学学报》2001年第2期。
2001（4），论文《以史为鉴，扫除毒品》，3.2千字，独撰，署名郑永华。《人民公安报》
2000年
2000（1），论文《辛亥时期会党社会心态之变化》，1万2千字，独撰，署名郑永华。《清史研究》2000年第1期。
2000（2），论文《清代教门惑众手法简述》（上），6千字，独撰，署名郑永华。《赤峰教育学院学报》2000年第2期。
2000（3），论文《清代教门惑众手法简述》（下），6.5千字，独撰，署名郑永华。《赤峰教育学院学报》2000年第3期。
1999年
1999，论文《试论雍正初年查禁“邪教”的决策及实施》，1万字，独撰，署名郑永华。《公安大学学报》1999年第6期。
1998年
1998（1），合著《毛泽东评点“二十四史”精华解析》，4万字，独撰，集体署名。《毛泽东评点“二十四史”精华解析》，内蒙古人民出版社。
1998（2），论文《浅论辛亥时期秘密会党社会心态之变迁》，7千字，独撰，署名郑永华。中国人民大学《研究生时代》1998年第4期。
1997年
1997（1），论文《论资产阶级革命派联络会党的组织形式》，7千字，独撰，署名郑永华。《爱国思潮的历史轨迹》，贵州师范大学。
1997（2），论文《“去矣，与会党为伍”——论资产阶级革命派联络会党的原因》，9千字，独撰，署名郑永华。《爱国思潮的历史轨迹》，贵州师范大学。
1997（3），论文《辛亥时期秘密会党反帝排外爱国思潮》，7千字，独撰，署名郑永华。《世纪辉煌》，贵州教育出版社。