2020年
2020(1),论文《清乾隆四年龙虎山法员外出传度禁令的出台及其影响》,3万7千字,独撰,署名郑永华。国际专业期刊《道教研究学报》总11辑(2020-8-31)。
2020(2),论文《六世班禅来京与香山昭庙的建造》,4.5千字,独撰,署名郑永华。《前线》2020年第3期(2020-3-5)。
2020(3),论文《南苑的创建与明成祖迁都“振武”》,4.5千字,独撰,署名郑永华。《前线》2020年第5期(2020-5-5)。
2020(4),论文《两张英藏晚清广州洪兵舆图成图时间再考》,8千字,独撰,署名郑永华。《历史地理研究》2020年第2期(2020-5-20)。
2020(5),《北京史学》总第10辑,执行主编,26万7千字,中国社会科学出版社(2020-2-29)。
2019年
2019(1),论文《晚清以降吕祖殿名“赞化宫”之由来》,8千字,独撰,署名郑永华。《中国道教》2019年第1期(2019-02-28)。
2019(2),《重塑壮丽京城——明代北京历史文化》,4万5千字,独撰,集体署名。《北京历史文化读本》第四章,北京出版社(2019-02)。
2019(3),论文《明代真武信仰在北京的繁兴及其影响》,1万5千字,独撰,署名郑永华。《宗教学研究》2019年第1期(2019-03 -31)。
2019(4),《明代皇城与皇家园林、坛庙园林、陵寝园林》,4万5千字,独撰,集体署名。《北京园林史》第四章,人民出版社(2019-05)。
2019(5),论文《从天长观到白云观:“北京第一道观”的历史变迁与文化传承》,4.5千字,独撰,署名郑永华。《前线》2019年第8期(2019-08-05)。
2019(6),论文《兼容并蓄集大成——永定河流域的宗教文化》,4.5千字,独撰,署名郑永华。《永定河:北京的母亲河》,北京出版社(2019-08)。
2019(7),论文《长椿寺创建时间考辨》,1万3千字,独撰,署名郑永华。《北京社会科学》2019年第10期(2019-10-16)。
2019(8),论文《<请推广学校折>:开启中国教育近代化进程的珍贵档案》,6千字,独撰,署名郑永华。《北京档案》2019年第11期(2019-11-20)。
2018年
2018(1),论文《清代乾隆初年龙虎山真人封赠史事辨析》,6千字,独撰,署名郑永华。《中国道教》2018年第1期(2018-02-15)。
2018(2),《北京史诗历史读本—明代》,计7单元(第1、3、4、6、7、8、10单元),约计4万字,独撰,集体署名。《北京史诗历史读本》第三篇,北京出版社(2018-02)。
2018(3),论文《承上启下——明北京》,5千字,独撰,署名郑永华。《前线》2018年第3期(2018-03-05)。
2018(4),论文《试论通州运河与元代以来的南北文化交流》,1万6千字,独撰,署名郑永华。《北京史学论丛(2017)》,社会科学文献出版社(2018-04)。
2018(5),论文《北京历史上的佛教与道教文化》,4千字,独撰,署名郑永华。《古都溯往》中国文史出版社(2018-04)。
2018(6),论文《房山石经与历代王朝》,4千字,独撰,署名郑永华。《古都溯往》中国文史出版社(2018-04)。
2018(7),论文《清代乾隆初年龙虎山真人封赠史事辨析》,6千字,独撰,署名郑永华。人大书报资料中心《宗教》2018年第3期(2018-6-17),全文转载。
2018(8),《黄寺》,2万7千字,独撰,集体署名。《安贞简史》第二章,石油工业出版社(2018-06)。
2018(9),《明代北京军事史》,7万4千字,独撰,集体署名。《北京军事史》第六章,人民出版社(2018-08)。
2017年
2017(1),论文《第一次“西学东渐”衰落的真相》,3千字,独撰,署名郑永华。《北京日报》理论版(2017-02-13)。
2017(2),论文《光绪三年新铸台湾总兵关防考论》,1万2千字,独撰,署名郑永华。《历史档案》2017年第2期(2017-05-31)。
2017(3),论文《试论京北昌平的道教文化》,1万6千字,第一作者,署名郑永华、史文锐。《北京史学论丛(2016)》,中国社会科学出版社(2017-07)。
2013(4),《三山五园与多元宗教文化》,1万8千字,独撰,集体署名。《三山五园历史文化区研究》第十章,中国社会科学出版社(2017-11)。
2017(5),论文《九坛八庙, 左祖右社: 北京的坛庙建筑及其文化价值》,5千字,独撰,署名郑永华。《前线》2017年第12期(2017-12-05)。
2016年
2016(1),论文《元代赵孟頫题〈万柳堂图〉诗考实》,8千字,独撰,署名郑永华。《北京史学论丛(2015)》(群言出版社,2016-02)。
2016(2),论文《如何客观评价历史上的帮会》,3千字,独撰,署名郑永华。《中华读书报》(2016-03-02)。
2016(3),论文《静琬法师与云居寺石经》,6千字,独撰,署名郑永华。《北京民族宗教史话》(宗教文化出版社,2016-04)。
2016(4),论文《明成祖与道衍禅师(姚广孝)》,5千字,独撰,署名郑永华。《北京民族宗教史话》(宗教文化出版社,2016-04)。
2016(5),论文《从正祀到民祀:清代崇封吕祖史事补考》,8千字,独撰,署名郑永华。《中国道教》2016年第3期(2016-06-30)。
2016(6),《昌平宗教文化》,1万字,独撰,集体署名。《昌平简史》,北京出版社(2016-08)。
2016(7),《文脉视野中的北京园林》,2万5千字,独撰,集体署名。《北京都市空间中的历史文脉传承》,中国社会科学出版社(2016-09)。
2016(8),调研报告《新中国成立以来会道门、邪教、有害气功问题的历史变迁与治理对策研究》,9万2千字,第一作者,署名郑永华、孔祥涛等。中央领导肯定性批示,中央部委采用,全文印发全国职能部门参考(2016-11-8)。
2016(9),论文《从正祀到民祀:清代崇封吕祖史事补考》,8千字,独撰,署名郑永华。人大书报资料中心《宗教》第6期(2016-12-17),全文转载。
2016(10),论文《李鸿章为何建议不查办在理教》,4千字,第一作者,署名郑永华、孔祥涛。《清史镜鉴》第九辑,国家图书馆出版社(2016-12)。
2015年
2015(1),论文《世子王府今何在:清代宗室世子制度与世子府初探》,1万1千字,第一作者,署名郑永华、史文锐。《北京史学论丛(2014年)》,北京燕山出版社(2015-04)。
2015(2),论文《清代宗室世子为“爵”考》,1万4千字,独撰,署名郑永华。《历史档案》2015年第2期(2015-05-01)。
2015(3),论文《世子王府今何在:清代宗室世子制度与世子府初探》,1万4千字,第一作者,署名郑永华、史文锐。《中国古都研究》2015年第1期(三秦出版社2015-06)。
2015(4),论文《从“寻常邪教”到“谋反大逆”》,9千字,独撰,署名郑永华。《中国秘密社会与民间文化》(福建人民出版社,2015-09)。
2015(5),论文《乾隆年间太湖自杀惨案与张保太大乘教》,4千字,第一作者,署名郑永华、孔祥涛。《清史镜鉴》第八辑(国家图书馆出版社,2015-10)。
2014年
2014(1),论文《清代万柳堂与北京园林文化》,7千字,独撰,署名郑永华。《明清论丛》第十三辑(故宫出版社,2014-04)。
2014(2),论文《金代琼华岛再考——兼与
2014(3),论文《未经启用的台湾总兵关防与晚清台湾建省之波澜》,5千字,独撰,署名郑永华。《近代史研究》2014年第4期(2014-07-01)。
2014(4),论文《顺治年间一起震动“天颜”的“黑社会”性质大案》,4千字,独撰,署名郑永华。《清史镜鉴》第七辑(国家图书馆出版社,2014-09)。
2013年
2013(1),论文《清代宗室世子考》,6千字,独撰,署名郑永华。《清史研究》2013年第1期(2013-02-15)。
2013(2),论文《北京宗教文化发展概述》,8千字,独撰,署名郑永华。《古都郑州》2013年第1期(总第30期,2013-02-15)。
2013(3),《广东洪兵围攻广州军事舆图初考》,1万2千字,独撰,署名郑永华。《中国秘密社会史论》,商务印书馆(2013-02)
2013(4),论文《〈中国洪门史〉:集大成之作,成一家之言》,3千字,独撰,署名郑永华。《中华读书报》
2013(5),论文《辽代燕京道教初探》,7千字,独撰,署名郑永华。《北京联合大学学报》(人文社会科学版)2013第2期(2013-04-20)。
2013(6),论文《房山石经与历代王朝》,4.5千字,独撰,署名郑永华。《北京观察》2013年第5期(2013-05-15)。
2013(7),论文《清代对秘密教门的控制与治理》,4千字,独撰,署名郑永华。《清史镜鉴》第六辑,国家图书馆出版社(2013-06)。
2013(8),论文《历史街区文化更新中的通州运河文化》,7.2千字,第一作者,署名郑永华、史文锐。《历史文化街区保护与更新》,知识产权出版社(2013-06)。
2013(9),论文《北京历史上的佛教与道教文化》,4千字,独撰,署名郑永华。《北京观察》2013年第10期(2013-10-15)。
2013(10),论文《洪门史研究的集成之作》,1万字,独撰,署名郑永华。《历史档案》2013年第4期(2013-11-30)。
2013(11),论文《全真教与金廷的关系及其在金中都的初步发展》,2万3千字,独撰,署名郑永华。《北京史学论丛》2013年,北京燕山出版社(2013-12)。
2013(12),论文《从诗作看洪武年间僧人姚广孝与白云观之关系——兼及明代“真武助燕王”神话的历史背景》,9千字,独撰,署名郑永华。《宗教学研究》2013年第4期(2013-12-31)。
2012年
2012(1),论文《姑苏道士席应珍考略》,2万字,独撰,署名郑永华。《世界宗教研究》2012年第1期(2012-02-15)。
2012(2),论文《北京取缔一贯道决策的制定与实施》,1万3千字,独撰,署名郑永华。《史海拾零》,北京出版社(2012-06)。
2012(3),合著《近代以来的会道门》,24万字,第一作者,署名郑永华、赵志。社会科学文献出版社(2012-07)。
2012(4),《北京宗教著述》,3万字,独撰,集体署名。《北京著述史》,人民出版社(2012-07)。
2012(5),论文《从五顶到二山:明清以来北京“娘娘”信仰的文化版图》,第一作者,署名郑永华、史文锐。《北京档案史料》2012年第3期(2012-09-01)。
2012(6),论文《房山石经与历代王朝》,4.5千字,独撰,署名郑永华。《历代王朝与民族宗教》,民族出版社(2012-11)。
2012(7),论文《朝顶进香:北京的道教民俗》(之三),1万1千字,独撰,署名郑永华。《北京历史文化研究》,人民出版社(2012-12)。
2012(8),论文《清代对秘密教门的控制与治理》,4千字,独撰,署名郑永华。《清史参考》总第302期,
2011年
2011(1),论文《〈姚广孝神道碑〉碑文之误辨正》,1万字,独撰,署名郑永华。《首都师范大学学报(社会科学版)》2011年第1期(2011-02-25)。
2011(2),论文《会党为何走向了革命》,4千字,独撰,署名郑永华。《北京日报》理论版(2011—03-21)。
2011(3),论文《妙峰山“金顶”初始时间考——兼与吴效群博士商榷》,8千字,独撰,署名郑永华。《人文北京与世界城市建设—2010年北京学国际学术研讨会论文集》,同心出版社(2011-05)。
2011(4),专著《姚广孝史事研究》,30万字,独撰,署名郑永华。人民出版社(2011-07)。
2011(5),论文《为有掸尘诸会友,仰游福利拜齐天》,8千字,独撰,署名郑永华。《世界宗教文化》2011年第5期(2011-10-15)。
2011(6),论文《江苏苏州新发现的姚广孝碑刻两通考释》,1万5千字,独撰,署名郑永华。《华夏考古》2011年第4期(2011-12-25)。
2010年
2010(1),论文《清代乾隆初年道教史事两则考订》,1万1千字,独撰,署名郑永华。中国人民大学书报资料《宗教学》2010年第1期(2010-01-01),全文转载。
2010(2),论文《剩有燕京烟九节,白云观里会神仙》,9千字,独撰,署名郑永华。《宗教学研究》2010年第3期(2010-09-15)。
2010(3),论文《关于〈妙峰山香会序〉碑刻之研究》,8千字,独撰,署名郑永华。《近代中国社会与文化流变》,社会科学文献出版社(2010-11)。
2010(4),《北京道教史》,8万5千字,独撰,集体署名。《北京宗教史》,人民出版社(2010-12)。
2010(5),《教门会道门》,2万5千字,独撰,集体署名。《北京宗教史》,人民出版社(2010-12)。
2010(6),论文《北京妙峰山“金顶”称号始于何时》,4千字,独撰,署名郑永华。《北京社会科学》2010年第6期(2010-12-08)。
2009年
2009(1),《清代世子与京师世子府探析》,1万字,第一作者,署名郑永华、史文锐。《北京档案史料》2009年第1辑(2009-03-01)。
2009(2),调研报告《吉林省延边州延吉教会调研报告》,2万2千字,第二作者,初稿执笔人,署名习五一、郑永华。
2009(3),论文《〈妙峰山香会序〉碑刻之年代订误——兼及妙峰山香会的初始时间》,8千字,独撰,署名郑永华。《民俗研究》2009年第2期(2009-06-30)。
2009(4),《传说与宗教人物》,2万6千字,独撰,集体署名。《北京山区文化寻珍》,团结出版社(2009-07)。
2009(5),论文《〈妙峰山香会序〉碑刻之年代订误》,6千字,独撰,署名郑永华。《博士后交流》(内刊)2009年第3期。
2009(6),论文《清代乾隆初年道教史事两则考订》,1万1千字,独撰,署名郑永华。《宗教学研究》2009年第3期(2009-09-01)。
2009(7),论文《〈姚广孝神道碑〉考实》,1万3千字,独撰,署名郑永华。《世界宗教研究》2009年第3期(2009-11-15)。
2009(8),论文《〈姚广孝神道碑〉考实》,1万3千字,独撰,署名郑永华。人大书报资料中心《宗教学》2009年第6期(2009-12),全文转载。
2009(9),论文《关于当前防范与治理邪教现象的思考》,独撰,6千字,北京市社会科学院要报《看一眼》,总第150期,
2008年
2008(1),论文《省河之南的鏖战——英国国家档案馆所藏两广洪兵起事舆图考释之二》,1万3千字,独撰,署名郑永华。人大书报资料中心《中国近代史》2008年第2期,全文转载。
2008(2),论文《广东洪兵围攻广州军事舆图考释之三——关于平洲的舆图及其档案》,1万3千字,独撰,署名郑永华。《中国历史地理论丛》2008年第4期。
2008(3),论文《姚广孝与白云观》,3千字,独撰,署名郑永华。《中国道教》2008年第1期。
2008(4),《北京宗教风俗的特征》,5千字,独撰,集体署名。《北京风俗史》,人民出版社。
2008(5),《道教风俗》,2万5千字,独撰,集体署名。《北京风俗史》,人民出版社。
2008(6),《共和国的心脏--中国的政治中心》,4千字,独撰,集体署名。《走近北京—北京100讲》,首都师范大学出版社。
2008(7),《北京的地标--现代建筑景观》,4千字,独撰,集体署名。《走近北京—北京100讲》,首都师范大学出版社。
2008(8),《北京的道观》,4千字,独撰,集体署名。《走近北京—北京100讲》,首都师范大学出版社。
2008(9),内部调研报告《当前北京农村地区“门徒会”渗透状况、原因与治理对策研究》,3万字,第一作者,署名郑永华、庞晓东、刘阳。
2008(10),湖南省《张家界慈利福音堂基督教调研报告》,1万4千字,第二作者,初稿执笔人,署名习五一、郑永华。
2008(11),论文《教施于未犯--清代推行教化与治理民间教门之关系试探》,1万4千字,独撰,署名郑永华。《文化安全与社会和谐》,知识产权出版社。
2007年
2007(1),论文《姚广孝史料一则及相关诸问题——兼及〈明初著名政治家姚广孝〉一文的修正与补充》,9千字,独撰,署名郑永华。《中国史研究》2007年第2期。
2007(2),论文《姚广孝真的下过西洋吗?——兼及〈姚氏族谱〉相关记载之误》,8.5千字,独撰,署名郑永华。《江苏社会科学》2007年第5期。
2007(3),论文《省河之南的鏖战——英国国家档案馆所藏两广洪兵起事舆图考释之二》,1万3千字,独撰,署名郑永华。《学术研究》2007年第7期。
2007(4),论文《清代北京业缘商馆的宗教民俗——以神祇奉祀为中心的探讨》,1万字,独撰,署名郑永华。《北京风俗史研究》,燕山出版社。
2007(5),论文《清代北京业缘商馆宗教民俗的社会功能试探》,1万1千字,独撰,署名郑永华。《北京风俗史研究》,燕山出版社。
2007(6),论文《试论姚广孝在“靖难之役”中的作用》,8.5千字,独撰,署名叶语。《北京风俗史研究》,燕山出版社。
2007(7),论文《清代推行教化与治理民间教门之关系试探》,1万2千字,独撰,署名郑永华。《北京历史专题研究》,燕山出版社。
2007(8),论文《袁崇焕史料一则及相关诸问题》,8千字,独撰,署名郑永华。《北京档案史料》2007年第4辑。
2007(9), 调研报告《陕西省档案馆藏清代档案调研报告》,7千字,独撰,署名档案组。中华文史网。
2006年
2006(1),论文《广东洪兵围攻广州军事舆图初考——英国国家档案馆所藏两广洪兵起事舆图考释之一》,1万1千字,独撰,署名郑永华。《清史研究》2006年第1期。
2006(2),论文《清代北京会馆管理初探》,8千字,独撰,署名郑永华。《北京档案史料》2006年第4期。
2006(3),论文《清代档案中的北京会馆史料及其价值》,9千字,独撰,署名郑永华。《故宫八十周年国际学术研讨会论文集》,紫禁城出版社。
2006(4),调研报告《内蒙古阿左旗档案馆清代档案调研报告》,6千字,独撰,署名郑永华。《史苑》2006年。
2005年
2005(1),论文《太液秋风,王朝缩影》,1.2千字,独撰,署名郑永华。《光明日报》
2005(2),《租住“角落”的小生意人》,5.3千字,独撰,集体署名。《北京城区角落调查》,社会科学文献出版社。
2005(3),《在“角落”租库房的生意人》,3.2千字,独撰,集体署名。《北京城区角落调查》,社会科学文献出版社。
2005(4),论文《“靖难之役”与明初定都北京》,7.8千字,第一作者,署名郑永华、任文良。燕山出版社。
2005(5),调研报告《清代喀喇沁左旗王府档案调研报告》,6千字,独撰,署名郑永华。《史苑》2005年第4期。
2005(6),论文《清代历史的缩影——〈清代中南海档案〉读后》,8.5千字,独撰,署名郑永华。《史苑》2005年第6期。
2004年
2004(1),论文《民国时期中国共产党对会道门政策的演变》,1万9千字,独撰,署名郑永华。《宗教、教派与邪教》,广西人民出版社。
2004(2),论文《建国初期北京取缔一贯道工作述论》,1万4千字,独撰,署名郑永华。《北京档案史料》2004年第1期。
2004(3),论文《清代地方保甲与惩治秘密教门之关系初探》,1万字,独撰,署名郑永华。《史苑》总第7期。
2004(4),内部调研报告《湖南“主神教”问题调研报告》,4万5千字,执笔定稿人,署名课题组。
2004(5),论文《目前我国农村邪教孳生蔓延的深层原因及对策》,1万5千字,第二作者,署名欧阳恩良、郑永华。《宗教学研究》2004年第4期。
2003年
2003(1),专著《清代秘密教门治理》,18万字,独撰,署名郑永华。福建人民出版社。
2003(2),论文《明清秘密教门的教祖神话与北京教门问题探析》,1万8千字,独撰,署名郑永华。《北京古都风貌与时代气息》,北京燕山出版社。
2003(3),论文《北京取缔一贯道决策的制订与实施》,1万3千字,独撰,署名郑永华。《当代北京史研究》2003年第1期。
2003(4),内部调研报告《北京市深挖打击邪教犯罪现象研究》,3万字,第二作者,署名习五一、郑永华。
2003(5),论文《继承与创新:新修大型清史的体裁体例——清史编纂体裁体例学术座谈会综述》,1万5千字,第二作者,署名颜军、郑永华、董建中。《清史研究》2003年第3期。
2003(6),论文《“去矣,与会党为伍”——论资产阶级革命派联络会党的主观原因》,8千字,独撰,署名郑永华。《辛亥革命90周年国际学术研讨会论文集》,岳麓书社。
2002年
2002(1),论文《当代国外邪教极端行为成因浅析》,1万2千字,第一作者,署名郑永华、欧阳恩良。《再论邪教》,广西人民出版社。
2002(2),论文《中国历代统治者惩治“邪教”问题对策概论》,3万6千字,独撰,署名郑永华。公安部内部密级资料。
2002(3),论文《“层次说”是法轮功学说的核心》,1万2千字,独撰,署名郑永华。《北京市与“法轮功”邪教组织斗争实践与理论研究论文集》。
2002(4),论文《无公则无民国,有史必有斯人——记黄兴故居》,3.5千字,第一作者,署名郑永华、欧阳恩良。《档案大观》
2001年
2001(1),论文《辛亥时期会党社会心态之变化》,1万2千字,独撰,署名郑永华。人大书报资料中心《中国近代史》2001年第2期,全文转载。
2001(2),论文《清嘉庆朝治理教门对策述略》,1万8千字,第一作者,署名郑永华、欧阳恩良。《论邪教》,广西人民出版社。
2001(3),论文《邪教问题国际研讨会综述》,1.6千字,第一作者,署名郑永华、潮龙起、欧阳恩良。《中国人民大学学报》2001年第2期。
2001(4),论文《以史为鉴,扫除毒品》,3.2千字,独撰,署名郑永华。《人民公安报》
2000年
2000(1),论文《辛亥时期会党社会心态之变化》,1万2千字,独撰,署名郑永华。《清史研究》2000年第1期。
2000(2),论文《清代教门惑众手法简述》(上),6千字,独撰,署名郑永华。《赤峰教育学院学报》2000年第2期。
2000(3),论文《清代教门惑众手法简述》(下),6.5千字,独撰,署名郑永华。《赤峰教育学院学报》2000年第3期。
1999年
1999,论文《试论雍正初年查禁“邪教”的决策及实施》,1万字,独撰,署名郑永华。《公安大学学报》1999年第6期。
1998年
1998(1),合著《毛泽东评点“二十四史”精华解析》,4万字,独撰,集体署名。《毛泽东评点“二十四史”精华解析》,内蒙古人民出版社。
1998(2),论文《浅论辛亥时期秘密会党社会心态之变迁》,7千字,独撰,署名郑永华。中国人民大学《研究生时代》1998年第4期。
1997年
1997(1),论文《论资产阶级革命派联络会党的组织形式》,7千字,独撰,署名郑永华。《爱国思潮的历史轨迹》,贵州师范大学。
1997(2),论文《“去矣,与会党为伍”——论资产阶级革命派联络会党的原因》,9千字,独撰,署名郑永华。《爱国思潮的历史轨迹》,贵州师范大学。
1997(3),论文《辛亥时期秘密会党反帝排外爱国思潮》,7千字,独撰,署名郑永华。《世纪辉煌》,贵州教育出版社。