北京市社会科学院-利来w66
梁劲泰
（发表于香港《大公报》1985年10月17日至26日）
（之六）雪顿节和藏戏节
藏族的节日是相当多的，既有传统的民族节日，又有大量的宗教节日。雪顿节起源于一种宗教活动，后来又演变为民族节日，并以藏戏会演为主，所以又称为藏戏节。这个节日不仅拉萨有，日喀则也有，不过时间稍晚一些。
按照西藏佛教的清规戒律，夏季有半个月左右是佛教僧人的禁期，藏语叫做“雅日霞西”。在这期间，全藏黄教大小寺庙的喇嘛，一律不准外出活动，要在寺内行“三事”，即长净、夏安居直到解制。据说因为在这时期青草刚长出来，地上昆虫很多，恐怕喇嘛外出踏死小虫，“有伤上天好生之德”。同时寺内还要派人四出巡视，违者即予重罚。
到了藏历六月三十日，便是开禁的日子，喇嘛们纷纷出寺下山，世俗百姓都要准备酸奶进行施舍。在藏语中，“雪”是酸奶，“顿”是“宴”的意思，雪顿节就是吃酸奶的节日，这就是雪顿节的最早来历。
后来雪顿节更受重视，活动内容就逐渐丰富起来，除吃酸奶外，最初以哲蚌寺为活动中心演出藏戏，以后布达拉宫、罗布尔卡也有演出。过去西藏地方政府还要放假五天。今年的雪顿节我曾到哲蚌寺去，只见整个寺的气氛非常隆重，而且十分热闹。人们从四处涌来，随身带着酸奶、酥油茶、青稞酒．上午是晒佛会，可惜我没有赶上。
下午是藏戏演出，场地是在一个殿堂外的大院子裹，四周人们围的水泄不通，世俗百姓和喇嘛们坐在一起，兴致勃勃地观看演出。藏戏的眼装很漂亮，有些演员还戴着面具，一边在跳舞，一边在唱歌．我对藏戏一窍不通，正是莫名其妙，但看到观众一会儿注目凝视，一会儿拚命鼓掌，一会儿又会意地笑了起来，由此可见他们已经完全被吸引到戏剧情节中去了。
寺院周围又是另一种情景。像逛林卡一样，人们一群群围坐着，喝着青稞酒，吃着带来的食品，大家都在唱歌、跳舞，或者聊天，尽情欢乐玩耍，非常热闹。我注意到好几处的人群中也有喇嘛坐着其中，气氛虽然稍为严肃一些，但大家的表情还是欢快的，好像是谈着什么高兴的事情，这种僧俗同乐的情景大概就是藏佛教所具有的群众基础吧。
（之七）逛林卡与沐浴周
藏族人民是一个非常热爱大自然的民族。每年入夏以后，拉萨到处绿草如茵，树影婆娑，人们三五成群，带上炊具，提上酥油茶和青稞酒，纷纷来到树荫下、草地上或小河边。他们搭上一个帐篷，或者就在四边围上宽布条，便在里面痛快快地玩它一天，甚至三五天。
这就是藏族人的“逛林卡”，拉萨也有人称之为“玩林卡”，在藏语中，“林卡”就是园林的意思。但实际上拉萨的“林卡”，倒不见得都是真正意义上的园林，只要有一块草地、一片树荫，一条小溪，就可以称之为“林卡”了。
搭上帐篷后，人们通常就围坐在里面，喝着酥油茶和青稞酒，或者促膝谈心，或者高谈阔论，或者弹起六弦琴，唱着民歌藏戏，跳起了藏舞，也有打克朗球，打扑克，甩骰子的。时髦一点的年青人则喜欢大声开着录音机，一边欣赏流行歌曲，一边扭起了的士高。
当然，藏族人逛林卡，往往同时也兼做一些必要的家务劳动。妇女们把家中的衣服、鞋袜、被单、藏被、卡塾等都拿到河边，一面唱歌，一面尽力洗涮，然后自己也跳入清澈的河水中，痛痛快快地洗个澡．最后便躺在毡垫股的草地上，舒舒服服地边吃边喝，一直到夕阳西下，衣物晒干才回家。
藏族人并不认为专门有一个“沐浴节”，就如同不认为有一个“林卡节”一样，他们认为，只要你愿意，整个夏季随时都可以去逛林卡，也随时可以去沐浴。在拉萨，确实可以看到逛林卡和沐浴是同时进行的，但沐浴的高?o沐浴往往集中在藏历七月上旬的一周间，也可以说这一周就是沐浴周。按照藏族人的传统习惯，七月上旬弃山星（即金星）出现时，说明已入秋了，沐浴活动随之便进入高潮，弃山星隐没，沫浴活动便告结束。藏族人认为这个时期的水有八大优点：一甘、二凉、三软，四轻、五清、六不臭、七饮不损喉、八喝下不伤腹。这时老人孩子都可以下河沐浴。
在高原的这块土地上，大自然是严酷的，但在夏季也倾撒了它的温暖，藏族人便在这温暖中尽情地去享受、去陶冶性情，此时外界的现代文明似乎与他们毫无关系。“葛天氏之民欤？无怀氏之民欤？”
（之八）藏族人的性格
藏族人性格豪爽，富于乐天思想，不重视钱财，最不喜欢虚伪和做作。你如果要到藏族人家里作客，不论你是从远方前来，还是常来常往的，一脚踏进主人家门，首先端出的是
一碗酥油茶。主人双手捧上，恭敬地请你喝上一碗，接着彼此寒喧议事。
藏族人喝酥油茶还有一套规矩。一般是边喝边添，不是一口喝完，但对客人的茶碗总要添满，假如你不喝，就不要动它，假如你喝了一半，不想再喝下去，主人把碗裹的茶斟满后，你就摆着，告辞时再一饮而尽。这样才符合藏族人的习惯。
你如果不喝他们的酥油茶、青稞酒，他们会不高兴的。他们会认为你不够朋友或者瞧不起他。你如果喝了酥油茶、青稞酒，并且同他们一道吃糌粑，吃风干牛肉，那么你马上就会成为他们的好朋友。
藏族人的乐天而且豪放，也充分表现在尽情玩乐方面。他们能歌善舞，确是名不虚传。我在拉萨过藏历年，就曾看见许多人提着青稞酒，边喝边唱，自发地在街上跳起舞来。跑马射箭也是他们爱好的体育活动，他们的马术表演，更是精彩得很。
在西藏人民中间，毛主席至今还有很高的威信，许多藏族人家中现在还挂着毛主席的画像。他们的谈话中，常有“毛主席保证……”这样的口头语。在农牧区群众的心目中，毛主席更具有类似神佛一样的地位。据说大昭寺有一位高僧，他在去世前留下遗言，要求在大昭寺供奉一幅毛主席的画像。
（之九）拉萨的气候与高山反应
西藏高原的空气稀薄，内地的人来到高原后在身体上会产生各不适应的表现，这就是高山反应。第一次来拉萨的人，没有高山反应的人极少，只不过有的人反应大些，有的人小些而已。轻一点的反应是头脑晕眩，引起失眠；重一点的就是胸口闷塞，行动起来脉搏加快，引起气喘，恶心呕吐，全身无力，不想吃饭。最严重的还会引发肺水肿。一般说来，年轻人的高山反应要大些，年龄大的人反应小一些，这可能与年轻人新陈代谢旺盛，耗氧量大有关系。
初来拉萨的人切忌饮酒，因为酒精会刺激心脏，使脉搏加速，令人感到不适．在拉萨，一般也不能吃得太饱，太饱了有时会觉得很难受。如果患了感冒，其症状要比内地重得多，持续的时间也长。
拉萨不愧号称为“日光城”，据统计，每年日照时间在三千小时以上，仅次于终年酷热的非洲撒哈拉大沙漠。近几年拉萨的气候也有些变化，可能是受到全球性气候变化的影响。据长期在拉萨生活的人讲，过去这里一年四季都刮风，很少有一天不刮风的，春季尤其厉害，居民的房顶常常要用大石头压上，房顶才不致于被风掀起，可是这几年不同了，今年夏天拉萨的雨水格外多，而且经常出现阴天，更没有出现刮风的天气。
人们都喜欢夏季的拉萨，因为这时气候宜人，十分凉爽。今年夏季有一段时间每晚下一场雨，到了早晨就晴空万里了。这里最高温度仅为二十多度，绝对没有内地那种酷暑炎热、汗流浃背之苦。夏天在拉萨，你不会看见有拿扇子的人。
白天在拉萨外出，虽然当头便是烈日炎炎，但由于气候干燥，蒸发力很强，身上不易出汗，只感到有些热，但一站到阴影下就觉得凉快，时间略长还会感到有些寒意。高原上温差之大，不仅表现在白天黑夜之间，就是在阳光和阴影之间都有明显的温差。
到了拉萨，最先强烈感到的就是干燥，一件衣服晾出去，一会儿就干了。如果水喝得少了，嘴唇就会干得起一层皮并且裂口，此时你只能微笑而不敢大笑了。因此水果在拉萨是宝贝，吃不到新鲜水果就只得吃罐头水果。可能是缺氧的关系，一般人在拉萨吃东西时都觉得没有味道，舌苔似乎麻木了。人们在饭菜中普遍都放辣椒，我们开始还以为这是四川人的特点，后来发现藏族和其他省份的人也有这种习惯，可见在拉萨住的时间长了，口味也会变重的。
（之十）拉萨的市场
住在拉萨，不管有事无事，一般人都喜欢逛市场，特别是围绕大昭寺的八角街?d?d可以说是拉萨市的商业中心。拉萨的国营百货公司过去只有两三家，近来有很大发展，在原来的规模上又增加了几家。各公司的货架上堆满商品，并不像有些人想象的那样贫乏。据说有过这样一个笑话，前些年从上海分配来藏工作的一位女大学生，她以为在拉萨很难买到东西，便带了整整一箱牙膏香皂之类的日用品，谁知到拉萨商店一看，到处摆的都是上海货。的确如此，在拉萨甚至可以买到在内地城市中都很难买到的商品。
由于气候关系，拉萨最畅销的是高压锅，尤其是双喜牌的。此外，还有凤凰、永久牌的自行车，蝴蝶、飞人牌的缝纫机，进口的日本彩色电视机，这些紧俏商品在内地很难买到，但在拉萨购买却没有什么困难。这是因为中央对西藏专门实行了“照顾性”的政策。可是，这些紧俏商品在拉萨出售了，很多人是为内地亲友购买的，所以许多商品又倒回内地去了。商业部门为此深感头痛。
逛八角街，这又是另一种风情。你可以看见人们坐在街边的茶馆中聊天（拉萨人称聊天叫“吹牛”），也有人在街边玩着一种用手指弹的“克朗棋”。在自由市场，大块的酥油放在摊上，小伙子高声叫卖，买卖谈成了便抽出腰刀割下一大块，包在羊皮中递给买主。卖古董的小摊往往吸引了大批外国游客，尽管语言不通，但双方却用纸条写上阿拉伯数字来讨价还价。傍晚时分，还会遇到成群的姑娘提了塑料桶围着顾客，向他们兜售青青稞酒。
在八角街，不仅可以看见来自西藏各地和内地的藏刀、藏靴、卡垫、氆氇、银碗、酥油桶；还有来自尼泊尔和印度的香、鼻烟、首饰、化桩品、孔雀翎毛等等。即使不买物品，也不看摆摊的东西，只是看看街上的行人就够眼花缭乱了。头上盘着油黑发辫并绑上红穗的小伙子可能来自昌都，穿了雪白的衬衣并别着腰刀的青年大约是山南来的；身上戴满各种首饰的姑娘也许来自后藏，还有穿着民族服装的尼泊尔人和印度人；以及世界各地前来参观的外国游客等等。八角街的风情的确令人难忘。（全文完）